הרשמה לניוזלטר | اشترك للنشرة  

פרסומים אחרונים | الإصدارات الأخيرة

ליצירת קשר | للاتصال معنا

המרכז לחקר הרב תרבותיות והמגוון

האוניברסיטה העברית, הר הצופים

ירושלים 9190501

مركز أبحاث التعدديّة الثقافيّة والتنوّع

الجامعة العبرية، جبل المشارف

القدس 9190501

972.2.5494950

diversity@mail.huji.ac.i

 

 

           

           

נחומי יפה | نيحومي يافي

מוחלשות ועוני בחברה החרדית

נחומי יפה

הפקולטה למדעי החברה

 

עבודת הדוקטורט של נחומי יפה בוחנת את סוגיית העוני והמוחלשות בקהילה החרדית באמצעות "תאוריית היכולות והתפקידים";Sen 1992 )  נוסבאום, 1997). הנחת היסוד של התאוריה היא שהדרך המדויקת והמקיפה ביותר למדידת עוני היא באמצעות בחינה של האופציות וההזדמנויות שזמינות לפרט בחברה. מדידה זו משקפת באופן מלא מהן ההזדמנויות הריאליות שעומדות לרשות אנשים בחברה מסוימת, מעבר למדדים של הכנסה ותל"ג. בדרך זו נקבעת מידת העוני של החברה. גישה זו עולה בקנה אחד עם האופי הייחודי של "עוני חרדי" כי מלכתחילה היא אינה קובעת קריטריון אוניברסלי למה שהוא ראוי וטוב אלא מתמקדת במדד שיכול להתאים את עצמו לפי ההקשר התרבותי. בדרך זו, ניתן לחשוף את העוני מעבר לשינויים התרבותיים שקיימים בין חברות. בנוסף, העבודה תבחן עוני מפרספקטיבה של פסיכולוגיה חברתית ותענה לשאלה מדוע שיעורי העוני בקרב הקהילה החרדית בישראל גבוהים באופן משמעותי מאלו של קהילות חרדיות דומות ברחבי העולם. ההשערה היא כי החברה החרדית בישראל מתנהלת בהקשר של יחסי כוח אל מול חברה חילונית. החילוניות מציגה אלטרנטיבה של קיום זהות יהודית שאינה הלכתית ונוצר מאבק על הזהות היהודית. לכן ההשערה היא כי העוני החרדי המתמשך נובע בחלקו מהחשיבות שהחרדים קושרים לעוני כסמל לחברה רוחנית, שחבריה כבולים פחות לעולם הפיזי.

 

إستِضعاف وفقر في المجتمع الحريدي

نيحومي يافي

كلية العلوم الاجتماعية

 

تناقش نيحومي يافي في رسالة الدكتوراه قضية الفقر والإستِضعاف في المجتمع الحريدي بواسطة "نظرية القدرات والمهام" ;Sen, 1992) נוסבאום,1997). الفرضية الأساسية لهذه النظرية تقول إن الطريقة الأكثر دقة وشمولية لقياس الفقر تتم بواسطة فحص الخيارات والفرص المتاحة للفرد في المجتمع. اذ تعكس هذه الطريقة بشكل كامل ما هي الفرص الواقعية التي تتوفر للأفراد في مجتمع معيّن، بعيدا عن مؤشرات الدخل والناتج الإجمالي المحلي. وبهذه الطريقة يتم تحديد مستوى الفقر في المجتمع. يتناسب هذا التوجه مع الطابع الذي يميّز "الفقر الحريدي". لأنه لا يحدد من البداية معيار عالمي لما هو مناسب وجيّد وإنما يتركز بمؤشر يمكنه مناسبة نفسه مع السياق الثقافي. بهذه الطريقة، بالإمكان كشف الفقر بغض النظر عن الاختلافات الثقافية القائمة بين المجتمعات. كما ستفحص الرسالة الفقر من وجهة نظر علم النفس الاجتماعي وستجيب على السؤال: لماذا نسبة الفقر في المجتمع الحريدي في إسرائيل أعلى بشكل ملحوظ من تلك الموجودة في المجتمعات الحريدية المشابهة في باقي انحاء العالم. الفرضية هي أن المجتمع الحريدي في إسرائيل يُدار في سياق علاقات القوى مقابل المجتمع العلماني. حيث ان العلمانية تطرح خيار الهوية اليهودية الغير مرتبطة بالشرائع مما يؤدي لنضال حول الهوية اليهودية. وعليه فالفرضية هي ان الفقر الحريدي المستمر يرجع بشكل جزئي الى الأهمية التي يوليها الحريديم للفقر كرمز لمجتمع روحاني، أفراده أقل ارتباطا بالعالم المادي.